孔子是一俗人。 他曾對致富之道有明確的態度:「如果財富可以求得,那麼即使是做市場守門人這樣的賤職,我也願意幹。」 夫子食人間煙火的願望,不可謂不強烈,你說他俗也不俗。 孔子在評論人們對道德追求的自覺性時,打了個很俗的比喻:「我沒見過喜好道德像喜好女色一樣的人(吾未見好德如好色者也)。」 此語有點類似當今流行的那種「話糙理不糙」的「俗話」。 可見孔子常常愛以俗人自居。 他的一個叫冉求的學生竟然為虎作倀替季氏搜刮民財,孔子聽後,義憤填膺地宣佈:此人「非吾徒也」,大家對他「鳴鼓而攻之可也」。
一次馬棚失了火,孔子只急急地問「傷了人沒有」,而並不先問馬的情況。 他的學生原思任家宰,孔子送他粟子九百,原思推辭不接受,孔子說,不是給你的,是請你分給你的鄉鄰們。 他的另一個學生伯牛得了重病,孔子趕忙去慰問。 臨別時依依難捨,人已到了門外,又折返身來,隔著窗子緊握著伯牛的手,唏噓再三。還有一次,孔子的朋友死了,沒有人給他送終,孔子就說:「由我來給他料理後事吧。」
為什麼他會那麼多的技藝呢?孔子便原原本本地說:自己少時低賤,因此才會那麼多的技藝。 後來他又補充說,他自己會那麼多技藝的另外一個原因,是不曾被重用。 那是以「大雅」墊底的俗——是「大俗」。 所以,在孔子的心裡才有「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也」的俗人的自尊。 他曾特別稱讚過學生子路的貧賤不移的精神,說他「雖穿著破絮袍與穿貉裘的人並戶而立,卻能不感到恥辱」。 事情雖小,卻是給俗人長了志氣。還有一個例子可以證明孔子的「大俗」。 他激烈地批評那些整日聚在一起卻百無聊賴、無所事事,而只是言不及義地賣弄小聰明的人,認為這些人恐怕是難有所成了。 可見孔子對低俗、庸俗的東西是厭惡的。
其實,遍觀《論語》,發現其中還有多處表現孔子的調侃及狡獪的一面,聽其言,觀其行,孔子的俗人行為使他在可敬的層面上,又平添了許多可愛。
他的學生們便不再尊重子路了。 孔子知道後,深悔自己出言不慎,便趕緊改口:「仲由(子路)嘛,他彈的也可以說登堂了,只是尚未入室罷了。」
學生子游趕緊答道:「以前我聽先生說過,『君子學禮樂之道就會愛人,小人學禮樂之道就容易使喚。』」 孔子便說:「弟子們,子游的話是對的,我剛才的話不過是開玩笑罷了。」
孔子連忙發誓說:「我若有不當的地方,天厭棄我,天厭棄我。」 那種急於表白的樣子,活畫出一個有血有肉真實豐滿的凡夫俗子的孔子形象。
孔子因為他實在的人生,而使他的思想在我們的心中變得可信又可靠。
但我寧願首先把他看作一個俗人,一個平民,一介布衣。 他有常人的喜怒哀樂,還不時地犯點出爾反爾的小錯。這不但沒影響他思想的偉大,反而增添了他的真實。
Author :劉宏偉 維骨力 Move Free
0 評論
發表回覆。 |